Ces deux dernières années, notamment les mois qui ont précédé les élections présidentielles de 2016, toute une série d’auteurs Internet, d’éditeurs et de personnalités épousant des vues extrêmes ont reçu une attention grandissante de la part des organes de presse grand public, mais aussi du public en général. Certaines de ces figures se désignent elles-mêmes comme la “droite alternative” (alt-right), soulignant ainsi leur rupture avec les conservateurs “établis”. Cette frange de l’aile droite, celle des blancs nationalistes, considère que de nombreux Républicains placent les questions économiques avant les questions culturelles.
Le terme de “droite alternative”, qui a fini par décrire des individus et des groupes aux croyances tout à fait diverses, est critiqué pour sa capacité à brouiller les idées extrémistes de ses membres. Si ces figures ayant récemment atteint le premier plan ont des préoccupations et des intérêts variés, certaines idées clés les unissent, dont l’attaque remarquée du discours libre du politiquement correct et la croyance en une culture blanche, qu’ils considèrent comme assiégée. Ces idées s’accompagnent d’une méfiance envers les organes de presse populaires et d’une foi concordante en les théories du complot.
La reconnaissance de ces groupes par les médias populaires a été inspirée par le soutien de l’extrême-droite à Donald Trump, qu’ils considèrent comme partageant certaines de leurs préoccupations. Cette affinité a été renforcée pendant la campagne par l’utilisation par Trump dans sa communication en ligne de l’imagerie et de la rhétorique en vogue sur les sites d’extrême-droite et les réseaux sociaux. Les groupes en marge ont lu ces images à travers leur propre filtre, considérant qu’elles validaient leur point de vue. Par exemple, Donald Trump comme son fils, Donald Trump Jr. ont partagé des images de la grenouille humanisée Pepe, comprise par la marge comme un symbole du nationalisme blanc.
La “droite alternative” ne pourrait exister sans Internet et les réseaux sociaux. Les forums comme 4chan, 8chan, Reddit, Twitter, Facebook et Instagram, à travers les forums, les hashtags, et le re-tweet, aident à la construction de ces communautés en marge, et à la circulation de leur imagerie. Les images sont ainsi déconnectées de leur contexte, et les messages amplifiés par leur répétition, notamment par Donald Trump et les membres de son équipe.
Organisé par Susan Carlson et Claartje van Dijk
Perpetual Revolution: The Image and Social Change
(Révolution perpétuelle : L’image et le changement social)
Du 27 janvier au 7 mai 2017
Centre International de Photographie
250 Bowery
New York, NY 10012
Etats-Unis
