Describe EVERYTHING (Décrivez TOUT) – Texte par Gilles Peress
Dans Whatever You Say, Say Nothing, j’ai tenté de décrire le temps dans la structure hélicoïdale qu’il a prise pendant les troubles dans l’Irlande du nord, où aujourd’hui n’est pas seulement aujourd’hui mais tous les jours comme aujourd’hui ; des jours de violence, des jours de marche, d’émeutes, de chômage, de prison, de deuil, et aussi des jours de « craic »(bonne compagnie) où tu essaies d’oublier ta condition. (J’utilise où, pas quand, pour désigner ces jours, car pour moi ce sont des espaces, pas des durées.) En tant que tel, l’organisation du livre en 22 jours semi-fictionnels découle de cette intention. Je revendique le terme « jours fictifs » non pas d’un air penaud, mais comme une justification de la structure turbulente de la mémoire en tant que pierre angulaire de l’histoire au cours d’une période aussi intense. Ne cherchez donc pas ici le journalisme ou le photojournalisme (auquel je n’ai jamais cru), enveloppé dans son idéologie égoïste de « l’objectivité », ni même la justesse du travail documentaire. L’objectif ici était beaucoup plus étroitement concentré sur une représentation irréalisable des minuties, et le résultat ne peut pas se dissimuler dans la vertu moralisatrice de tels genres. Ne cherchez pas ici non plus «l’Art ». Mon intention à l’époque était simplement d’explorer ce que Roland Barthes appelait la « nature sauvage de la photographie ». Je voulais faire un travail au-delà des catégories, dans un no man’s land au-delà des étiquettes. Ce que je voulais, au final, c’était faire un livre, qui comme tous les livres est essentiellement un geste, s’apparentant à une performance. Les livres sont comme les enfants à la naissance, et vous devez les laisser être, sans trop d’intervention, de peur de les étouffer, ou de les tuer avec « la mort à dessein ».
Je voulais que ce livre, le livre qui n’a jamais existé, traite des questions de perception, de la simultanéité des perceptions. Je voulais TOUT décrire — et oui, c’était peut-être une folie vouée à l’échec. J’ai essayé toutes les stratégies visuelles possibles que je connaissais à l’époque pour DÉCRIRE : j’ai essayé plusieurs angles de caméra, formats de caméra, jour, nuit, pluie et soleil, et je suis retourné encore et encore aux mêmes endroits, aux mêmes coins de rue et plus, des centaines de fois au fil des ans. Ce n’était pas le doute sur la photographie qui m’animait – je doutais de la perception. Je doute de tout alors pourquoi pas la perception avant tout, le moment trouble du chevauchement entre le monde intérieur et extérieur ? J’ai donc tout photographié, chassant la perception : la nourriture que j’ai mangée, les boissons que j’ai bues, la guerre, la paix, les tourments et l’immobilité, les moments d’adrénaline et les plus ennuyeux, les rituels des Taigs et des Prods(catholiques et protestants) dans une guerre rationalisée par le concept britannique cynique. de « niveaux de violence acceptables », les riches et les pauvres, les cieux et les arbres. J’ai catalogué les vestiges médico-légaux de codes restreints invariants, fragments symboliques de traditions inventées. A cette époque, le processus était celui d’une machine de perception, et par extension est peut-être devenu une machine à remonter le temps en soi : la chasse a révélé le temps des vies qui passent, le temps des vies gâchées, des vies écrasées par la matrice absolue de l’Histoire avec tous ses rouages et ses engrenages jusqu’à ce qu’ils soient brisés et réduits en poussières. Oui, je photographiais cette poussière, vestiges et fragments de vies.
– Gilles Peress, de Minority Claim, publié dans Annals of the North pour accompagner Whatever You Say, Say Nothing
