Une conversation autour du pouvoir de l’image avec Alisha Sett, François X Klein, Mareike Bernien, Nat Brunt, Taslima Akhter, Walid Saddam et Yasmine Eid-Sabbagh.
La persistance est une répétition qui nécessite de l’endurance. Et persistance apparaît souvent dans des contextes d’oppression structurelle, d’injustice chronique et de déséquilibre. Persister signifie prendre une longue respiration – et cela souvent quand respirer seul n’est pas facile. Les gens continuent à persister dans le pire des situations. Dans ces situations, les images peuvent devenir une démonstration de cette persistance. Elles pourraient même participer à l’acte de se maintenir. Alors comment la persistance est-elle transférée dans l’espace image? Les images peuvent-elles supporter notre persévérance et prendre le pouvoir, quand on est fatigué? Et comment pouvons-nous nous opposer à leur épuisement possible?
Les Archives de la Persistance à Chobi Mela X rassemblent différents projets qui émergent tous de lieux de conflits et de transition, des lieux dans lesquels les gens persistent à transformer leur réalité. Tandis que le vêtement du Bangladesh Sromik Samhati, le Collectif photographique du Cachemire, la Collection Jag Chobi et la collection Burj al-Shamali archivent des photographies de et avec ces communautés, les images prennent un désir, une demande. Ils pourraient devenir un élément de deuil ou un appel à ne pas oublier et ainsi persister pour une vision complexe de l’histoire qui ne trompe pas la visibilité des reconnaissances.
Avec ces quatre projets, nous essayons d’examiner les approches archivistiques qui prennent en compte les archives non seulement comme un lieu de rassemblement, mais aussi un lieu de la production, où les questions sont générées et les conflits résolus, et où une collaboration entre sujets et images peut être établie et persister. Ici, les collections sont rassemblées collectivement pour former des communautés, contre-archives qui n’exercent pas, mais défient le pouvoir, inspirent et expirent profondément en effectuant une longue respiration.
Bangladesh Garment Sromik Samhati Memorial Quilts
24 avril 2018. Cinq ans après l’effondrement du Rana Plaza, qui a causé plus de 1 175 victimes. Cinq kathas (couettes), saris superposés, gamchas (serviettes) et mouchoirs brodés, cousus à la main avec des techniques et des motifs traditionnels des différentes régions du Bangladesh, ils commémorent le » Meurtre » structurel du 24 avril 2013. Une œuvre collective d’artistes inconnus du Bangladesh Garment Sromik Samhati, dont chacun est membre d’un travailleur décédé ou disparu. C’est une archive des morts, cousue ensemble avec le chagrin de leurs bien-aimés. Une archive de deuil et colère. Après cinq ans, les coupables de Rana Plaza ne sont toujours pas condamnés,tandis que la main-d’œuvre des travailleurs continue d’être vendue aux taux les plus bas. Les travailleurs appellent à une vie digne avec un salaire mensuel de 16 000 TkK que le salaire annoncé récemment de Tk. 8 000 (environ 95 dollars par mois), est loin de garantir. Ce travail n’est pas simplement un appel à se souvenir des perdus, mais aussi se souvenir des vivants et combattre en solidarité avec eux.
Le Kashmir Photo Collective (KPC) est une archive numérique de la photographie pour préserver et visualiser les histoires alternatives et contestées du la Vallée du Cachemire. Depuis 2014, le KPC a archivé de nombreuses collections privées avec les engagements généreux des familles, des studios photo, des photographes ainsi que des institutions. À travers un programme d’expositions, de sensibilisation et de projets de collaboration avec des artistes et des universitaires, le CPK a pour objectif de rendre son travail plus accessible.
La Collection Jag Chobi est née d’un contexte de travail à Pathshala South Asia Media Institute et contribue à la réflexion sur la nécessité d’assembler et créer une archive Rohingya à long terme. Désirant en savoir plus sur l’ethnie Rohingya, François X Klein et Walid Saddam ont décidé de visiter le camp de Balukhali pendant plusieurs jours. Au cours de leur discussion avec les résidents du camp, ils ont demandé a voir les biens qu’ils avaient été en mesure de transporter avec eux. Un homme a apporté quelques photos et dit que c’était les seuls images qu’il avait pu garder avant de s’échapper de son pays. François et Walid apprirent que toutes les photos avaient été prises par NaSaKa, également connu sous le nom de Force de sécurité des frontières de Birmanie, qui contrôlent systématiquement la population Rohingya depuis 1991. Sur lune face des photos, les membres de la famille sont représentés à côté d’un numéro et du nom de leur lieu, tandis qu’au verso se trouve un timbre portant la signature des responsables birmans. Le recensement de la population était fait par NaSaKa, environ deux fois par an et uniquement pour les Rohingya. Pour beaucoup de familles, ces portraits de groupe sont les seules images qu’ils possèdent, représentant également la seule preuve de leur identité pour une retour hypothétique au Myanmar.
La Burj al-Shamali Collection, une vaste collection numérique de documents personnels et de photographies de studio, qui comprennent également des vidéos et des enregistrements audio, a été assemblée en collaboration avec les résidents du camp (camp de réfugiés palestiniens près de Tyr, au Liban) principalement entre 2006 et 2011. Dans la collection, les photographies sont considérées comme des substances multicouches, des objets stratifies composé de différentes couches méta-médiales: mémoires et histoires personnelles, conditions matérielles changeantes et projections de différents individus en relation avec les images. La collection se concentre sur la relation des personnes avec les photographies et les pratiques photographiques dans le camp. Une tension au cœur de la collection, créée par le geste de personnes qui confiaient des photographies ou leurs témoignages, tout en les retenant, faisait croire au projet que les images ne seraient pas nécessairement montrées ni rendues disponibles en permanence. La collection Burj al-Shamali est immatérielle et ses composants physiques sont restés dans les mains de leurs propriétaires. Les images fournies par des individus, des studios ou des familles sont physiquement et numériquement absentes de l’archive de l’AIF, même si le projet a évolué à proximité de la Fondation Arab pour l’ Image.
Chobi Mela X
International Festival of Photography, Bangladesh
28 février – 9 mars, 2019
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