Le danseur cosmique
Les images présentées ici font partie d’un voyage personnel où je cherche des réponses à certaines questions fondamentales sur la vie, son sens et son but, puis plus tard ma compréhension de la nature de la «réalité». Cette quête m’emmène dans tous les coins et recoins de l’Inde à la rencontre de sadhus, de moines, de philosophes, de scientifiques et de charlatans.
L’interaction constante avec ces brillants savants m’a fait comprendre que le concept d’un « Dieu créateur » proposé par les religions organisées était enfantin. Il n’avait pas réussi à comprendre pleinement cette force omniprésente inconditionnée, non duelle et éternelle. Dieu n’est pas une « personnalité » glorifiée assise quelque part dans l’univers, dirigeant la vie de son peuple ou s’occupant des moindres détails de ses opérations quotidiennes. Nous devons comprendre que l’Esprit Universel n’existe pas séparément le long de l’univers mais en lui et en tant que lui.
L’univers n’a pas été arbitrairement créé par une intervention extérieure, mais est né de lui-même et est gouverné par la loi éternelle de cause à effet. Les impressions de tous les objets de l’univers dorment dans les profondeurs intérieures de l’Esprit Universel, jusqu’à ce qu’elles deviennent actives par le travail du Karma. Ils sont alors projetés dans notre dimension spatio-temporelle familière que nous appelons le monde matériel. L’univers n’est pas seulement auto-actif mais aussi auto-déterminé.
Krishna en tant que personnage m’a fasciné dès mon enfance. Ma famille avait une immense statue de Lui jouant de la flûte dans notre maison ancestrale du Vieux Delhi, en Inde. A chaque Janmasthmi, le jour de la naissance de Krishna, toute la famille se réunissait pour chanter des chants dévotionnels qui résonnaient tout au long de la nuit sans lune. Sa statue de marbre noir a été baignée de lait et de nouveaux vêtements ornés. Son impact sur notre famille est allé à un point tel que tous les noms de notre famille sont basés soit sur Krishna, soit sur sa famille immédiate.
Maintenant, permettez-moi d’abord de vous dire quelques choses sur Krishna. Il peut être une énigme pour quelqu’un d’agnostique comme moi, mais Il est Dieu pour des millions de personnes, qui s’extasient même à la simple mention de Son nom. Ce grand représentant de la théorie du karma dans la Bhagwat Gita, Krishna a influencé la pensée, la vie et l’éthos indiens de multiples façons. Son impact n’a pas seulement été sur la religion et la philosophie, mais s’est infiltré dans la littérature, la poésie, la peinture et la sculpture, la danse et la musique. Je n’ai absolument aucune hésitation à dire que toute la psyché hindoue est sous l’emprise de ce seul homme.
L’espiègle Krishna a une fois volé les vêtements de certaines gopis qui se baignaient dans la rivière Yamuna et les a accrochés à un arbre. Les Gopis, quant à elles, étaient follement amoureuses de ce jeune farceur. Ils accouraient pour le câliner pendant qu’il jouait de la flûte.
Il y avait une gopi nommée Radha qui a captivé Krishna. Alors que toutes les demoiselles du village aspiraient à Krishna, il était amoureux de Radha. Radha était extrêmement belle, pure de cœur et la façon dont elle dansait quand il jouait de la flûte était un spectacle à voir. Elle était la fille de Vrishabhanu qui vivait dans le village voisin de Barsana. Elle avait dix ans de plus que Lui et était mariée. Les villages de Barsana et Nandgaon célèbrent « Holi » avec un enthousiasme extrême, se souvenant de l’amour de Krishna pour leur bien-aimée Radha. En fait, c’est Krishna qui a commencé cette tradition en appliquant d’abord de la couleur sur le visage de Radha. Les femmes de Barsana, même après des milliers d’années, veulent toujours se venger des farces de Krishna alors que les hommes de Nandgaon jusqu’à présent sont pleins de malice et désireux de taquiner les femmes de Barsana. Cette célébration de l’amour se déroule année après année depuis des milliers d’années dans ces deux villages (qui se tiennent à proximité l’un de l’autre) sous la forme de HOLI.
Madhur Dhingra
