La Messe Est Dite
Plus de 140 ans s’étaient écoulés depuis que Friedrich Nietzsche avait parlé de la Mort de Dieu. C’était la veille de Noël. La messe venait de se terminer et le pape était parti. Les gens avaient commencé à affluer de l’immense basilique Saint-Pierre pour rentrer chez eux. Jusque-là, cet immense espace avait été maintenu uni par l’ordre strict du rituel. Mais maintenant, alors que la cérémonie était terminée, c’était comme si tous les éléments de cet espace étaient libérés et étaient entrés dans un temps suspendu, un bref limbe où des figures humaines flottaient sans mission ni direction. Alors que la basilique se vidait, les chaises étaient enlevées, les lumières étaient atténuées et éteintes – dans cet espace suspendu – j’ai commencé à penser à Nietzsche, à la capacité humaine de croire et de douter, de créer et de détruire. La basilique était presque totalement sombre maintenant. Le seul spot qui restait frappait la Pietà de Michel-Ange, à la sortie. La sculpture est considérée comme l’une des plus grandes œuvres d’art humaines de tous les temps, un symbole de la Renaissance. C’est probablement à cette époque, bien avant le philosophe allemand, que les humains ont commencé leur poussée pour aller au-delà des dieux. J’ai regardé la statue frappée par la lumière, derrière un garde du Vatican. Une mère tenait son fils mort. Cet homme était le bébé qui changeait le monde dont les chrétiens partout sur Terre célébraient la naissance cette nuit-là.
Antonio Denti
